작은 야고보의 창문

야곱의 外出 Jacob-Going out 믿는 자와 믿지 않는 자 사이의 경계에 서서 채야고보(James C.W.Chae) ‘외출’이란 말은 본래 있던 곳에서 어디론가 잠시 떠난다는 의미를 가지고 있다. 물론 그 말에는 다시 돌아온다는 의미가 함축되어있다. 출근하는 직장인들, 등교하는 아이들, 우리는 일상 속..

그림과 동물 채창완 반려동물에 대한 언급은 아담에게 ‘이브’라는 반려자가 생기기 이전에 이미 존재한 것으로 창세기 2장에 기록돼 있다(창2:18~20). 아담을 돕는 반려자가 생기기 이전에 하나님은 세상에 먼저 동물을 만들어 그에게 이름을 짓게 하고 그것들과 ‘사귐’이 있게..

‘예수사건’의 토착화 이미지_혜촌 김학수 채창완 만약 2000년 전의 ‘예수사건’이 오늘 이곳 우리의 문화적 콘텍스트(context) 속에서 진행되었다면 과연 어떤 모습이었을까? 혜촌 김학수의 작품들은 이러한 고민 속에서 진행되었다. 그는 ‘한국’이란 콘텍스트 속에 ‘예수사건’을 ..

추醜와 미술美術 왜 현대미술은 추함을 택했는가? 채창완 ‘추함’에 아름다울 ‘美’를 붙여 ‘추함의 미학’이라는 말을 사용할 수 있을까? ‘미美’와 ‘추醜’의 개념은 서로 상반되는 것이 일반적인 생각일 것이다. 아름답지 않은 것을 굳이 작품으로 만들려 하는 작가들의..

‘형形’과 ‘색色’으로 본 미술(2) 채창완 많은 이론가나 화가들이 ‘색(色) ’에도 ‘형(形 )’과 같은 ‘비례, 균형, 규칙’등의 논리적이고 수학적인 적용이 가능하다고 믿었다. 바우하우스(Bauhaus)의 교수였던 요하네스 이텐(J. Itten)은 색에 조형적 규칙을 부여하는 색채이론..

‘형形’과 ‘색色’으로 본 미술(1) 채창완 어떤 것의 본질을 파악하고 분석하는 데 이분법적인 접근이 위험성은 있지만 매우 편리할 경우가 많다. 미술에 있어서도 미술을 ‘형形’과 ‘색色’으로 분류하여 설명하게 되면 미술을 이해하는 데 한결 쉽다. 다만 미술이 단순히 이러한 ..

‘마을’과 풍속화 채창완 처음에 인간은 혼자서 살 수 없었기에 서로 모여 살기 시작했을 것이다. 사람이 혼자 있는 것이 하나님 보시기에도 좋지 않았다고 성서는 말한다. 사람과 사람 사이에는 늘 ‘사이(間)’라는 공간이 존재해왔다. 그래야 사람은 비로서 사회적 존재인 ‘..

“사이”: 시공간의 미학적 의미 채창완 시공간은 물리적 실체인가 아니면 우리 인간이 인위적으로 생각해낸 추상적 개념인가? 고전물리학의 대부인 뉴턴(Newton,, Sir Isaac)은 시공간이 절대불변의 실체라고 생각했었다. 그에게서 공간은 이 우주에서 절대적 위치를 차지하는 하나..

보편성으로서의 미술_몬드리안 채창완 하늘은 하나님의 영광을 드러내고, 창공은 그의 솜씨를 알려 준다. 낮은 낮에게 그의 말씀을 전해 주고, 밤은 밤에게 그의 지식을 알려 준다. 그 이야기 그 말소리, 비록 아무 소리가 들리지 않아도 그 소리 온 누리에 울려 퍼지고, 그 말씀 세..

감정의 흐름으로서의 이미지 -쓰기와 그리기 그리고 낙서- 채창완 ‘쓰기’와 ‘그리기’는 하나이다! 이는 사이 툼블리(Cy Twombly )의 작품을 두고 한 말일 것이다. 마치 벽에 있는 낙서를 보는 듯한 그의 작품은 거대한 빈 화면에 선과 임파스토(impasto:그림 안료를 두텁게 칠하는 ..