작은 야고보의 창문

예배를 위한 공간 -상가나 임대건물에서의 예배 공간- 채 야고보 ‘예배를 위한 공간’이라는 말은 예배를 위해 특별히 건축된 교회 공간과 구분해서 설명하기 위함이다. 큰 교회들을 제외하고는 대부분의 중소 교회들은 상가건물이나 임대건물을 세를 얻어 운영되고 있는 실정이기 때..

[요약] 제1장 “건축과 공간 그리고 사회”, [최윤경, ‘사회와 건축공간’, 시공문화사, 2003, 서울, p.p.10~35] 건축 공간과 사회의 상대성 원리 채 야고보 건축에 있어서 공간의 개념이 본격적으로 논의되기 시작한 것은 근대 건축의 출발과 관계가 있다고 저자는 설명한다. 다양한 공간에 대한 논쟁들 대부분이 개인적이며 “선언적 주장”의 한계에 머물러 “객관적인 차원”에서의 논의가 부족하여 결국 공간의 개념을 더욱 모호하게 한다고 지적한다. 예를 들어 라스던은 공간이 “건축의 본질”이며 “궁극적 목적”이라고 했으나 “여전히 공간은 건축의 가장 난해한 측면의 하나”라고 애매모호한 주장을 하기도 했다. 결국 이러한 혼란은 공간에 대한 “정의와 구체적인 의미에 대한 공유되어질 수 있는 전제가 부재”하..

빛 갤러리 기획초대전 "2012아트미션-사은걸작소품전" 2012.12.19(수)~12.31 빛 갤러리 서울시 종로구 소격동 76 (B1) 02-720-2250 / http:// www.vitgallery.com "Sitz des Seins 존재의 자리" "아무리 소소하고 하찮은 존재일지라도 모든 존재에게는 그들만의 자리가 있어야겠지요. 너무 흔해서 그 존재조차 인식..

울리히 단네만, 칼바르트의 政治神學, 이신건 역, 한국신학연구소, 1994, 서울, p.p 193~225 [요약/작성자: 채 야고보] III.사회의 화해로서의 예수 그리스도 바르트는 교회교의학 제4권에서 ‘화해되지 못한 사회의 개념’을 예수 그리스도가 사회의 위기로서 맞서는 사회, 그리고 ‘화해된 사회 개념’을 예수 그리스도에 대한 희망을 성취한 사회로 각각 정의했다. 다음은 이에 대한 구체적인 설명들이다. 1. 화해되지 못한 사회의 위기로서의 예수 그리스도 1) 화해되지 못한 사회 개념 화해되지 못한 사회는 고립되고 ‘자율적인’ 사적 존재들의 사회이다. 이는 이기주의를 뜻하며 이것의 자기실현은, 곧 ‘이기주의의 실현’이다. 로마서 주석에서 바르트가 말한바, 이러한 사회는 ‘소유’의 범주, 즉 ‘재산’의..

한스 큉, 신은 존재하는가, 성염 역, 분도출판사, 2001, 서울 p.p.189~270 [요약/ 작성자: 채야고보] 새로운 신이해 데카르트 이후, 역설적이지만, 근대에 이루어진 사상사의 발전은 인간으로 하여금 신에 관해서 그 어느 때보다 더 많은 생각을 하게 해주었다. 우리가 신을 편드는 편에 서든, 아니면 그 반대 편에 서든 우리는 근대의 신이해에 입각하여 신문제를 생각 봐야 한다. 그 결정이 어떤 것이든 현실감 있는 결정이 될 것임에 틀림없다. I. 세계 안에 있는 하느님 -계몽주의의 한계와 헤겔의 입장 역사상 인간의 이성이 중요한 위치를 차지하면서 인류는 인간 이성의 자유로 말미암아 세상의 모든 문제를 해결해 나갈 수 있다는 믿음을 가졌던 것 같다. 그러나 민족주의가 대두되고, 피비린내 나는 전쟁..

96 800x600 Normal 0 false false false EN-US JA X-NONE 민경배, 한국기독교사회운동사, 대한기독교출판사, 1976 pp.42 ~ 122 를 읽고… 다시 그 개혁의 깃발을 들자! -한국초대기독교의 사회개혁적 민족운동과 사회개혁- 채 야고보 한국초대기독교의 모습을 살펴본다는 것은 한국기독교의 뿌리를 살펴보는 ..

96 800x600 Normal 0 false false false EN-US JA X-NONE 이원순의 "한국 천주교회 기원에 대한 검토" 를 읽고…[‘민족사와 교회사’, 한국교회사연구소, pp.19~61] 평신도로부터 시작된 한국의 기독교 그 뿌리는 민족정신에 있는가? 채야고보 ‘기독교의 한국 전례’에 대해서는 자료의 부족으로 인해 아..

*구덕관, 구약신학 , 대한기독교서회, 1991, 서울 p.p.87~129 [요약/작성자:채야고보] 6. 하나님의 법 1.시내산 현현 -시내산에서의 하나님 현현(출19:16~20)은 출애굽의 목적인 하나님을 섬기는 것과 관련있다. -시내산을 J문서와 P문서는 시내산으로, E문서는 하나님의 산이라 했으며, D문서에서는..

*발터 아이히로트, 구약성서신학 II, 박문재 譯, 크리스챤다이제스트, 2002, 일산 p.p.104~129 [요약/작성자:채야고보] 제15장 우주론과 창조 1.이스라엘의 우주론 -지상의 질서가 하나님에게 전적으로 의존하고 있다는 것은 ‘앗시리아’의 사상을 채택한 것이 아니라 이스라엘 미담 전승에 의존하고 있다. -물론 성경의 창조기사들이 바빌로니아,페니키아,이집트 등과 상호연관성이 존재하지만 출발점부터가 천지창조에 대한 이교적 개념과 근본적으로 다르다. 1) 영적이고 인격적인 의지의 자유로운 제정 행위로서의 창조 (a)계약 개념의 영향 (b)신의 계보의 배제 (c) 주로서의 창조주: 말씀을 통한 창조 (d) 창조와 역사의 내적 통일성 (e)무로부터의 창조(creato ex nihilo) (f)종말론적 ..