작은 야고보의 창문

“영원한 현재”_2026. 11.8.가해_연중32주일_그림 읽어 주는 강론 11

[그림 읽어 주는 강론 11] 2026. 11.8.가해_연중32주일여호 24:1-3상, 14-18 / 시편 78:1-8 / 1데살 4:13-18 / 마태 25:1-13 “영원한 현재” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 “그 가운데 다섯은 미련하고 다섯은 슬기로웠다.” 마태 25:2 서기 1세기에 마태오 공동체나 데살로니카 교회나 모두 주님께서 다시 오신다는 믿음에 의심을 품은 사람들이 있었던 것 같습니다. 데살로니카 전서는 신약 성서 중에 가장 먼저 기록된 서신서입니다. 그래서 초기 교회의 믿음이 어떠했는지 보여주는 중요한 기록을 담고 있습니다. 주님께서 부활과 승천 후에 다시 오신다는 믿음은 아마도 초기 그리스도 교회에서 중요한 믿음으로 자리했던 것 같습니다. 심지어 마태오 복음은 다음과 같이..

2026. 11.1.가해_모든 성인의 날묵시 7:9-17 / 시편 34:1-10, 22 / 1요한 3:1-3 / 마태 5:1-12 “하느님 축복의 통로” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 그리스도교에서 말도 많고 탈도 많은 말이 “복”이나 “축복”이란 말입니다. 그래서 어떤 교회에서는 “삼박자 구원” 또는 “삼중 축복”이라 하여 신자들이 복받는 길을 제시하기도 합니다. 이런 경우 “축복”은 물질적인 것이나 건강과 관련된 것이 대부분입니다. 이렇게 “복”과 “축복”을 이해하게 되면 “기복신앙”으로 이어지는 것은 당연한 순서입니다. 그래서 물질적・건강적 축복을 받은 사람이 하느님께 사랑받은 사람이고, 믿음 있는 사람으로 쉽게 인식됩니다. 과거 이스라엘 사람들도 이러한 관점에서 욥을 비판했고, 가난..

[ 그림 읽어 주는 강론 10 ] 2026. 10.25.가해_연중30주일신명 34:1-12 / 시편 90:1-6, 13-17 / 1데살 2:1-8 / 마태 22:34-46 “우리는 그토록 여러분을 사랑했습니다.” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 오늘 2 독서에서 사도 바울로가 자신이 개척한 데살로니카 교회를 향해 고백한 말, “우리는 그토록 여러분을 사랑했습니다.”라는 말이 가슴 깊이 여운으로 남습니다. 데살로니카 교회는 사도 바울로가 소아시아에서 환상을 보고 마케도니아로 건너가서 세운 교회입니다. 데살로니카는 그리스 북부에 있는 중요한 항구 도시입니다. 사도 바울로는 아시아에서 ‘실라’와 ‘디모테오’를 데리고 그리스로 건너왔습니다. 그들의 노력으로 제일 먼저 필립비에 교회를 세웠으나, 얼마..

[ 그림 읽어 주는 강론 9 ] 2026. 10.18.가해_연중29주일출애 33:12-23 / 시편 99 / 1데살 1:1-10 / 마태 22:15-22 “야훼, 발화될 수 없는 그 이름” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 오늘 읽은 출애굽기 말씀은 32절의 “금송아지 우상 숭배 이야기”와 34절의 “야훼와 이스라엘의 재계약 이야기” 사이에 들어 있는 “모세의 기도”입니다. 이것은 야훼가 과연 어떤 분이신지, 이스라엘은 하느님을 어떻게 인식해야 하고 관계를 맺어야 하는지를 보여주는 “야훼 신론의 보고”입니다. 이 야훼의 신론을 당시 가나안 종교였던 바알과 아세라 신론과 비교하면 그 차이를 명확하게 알 수 있습니다. 결론부터 말씀드리면 야훼 신앙은 “야훼 앞에 단독자로 어떻게 서고 그분과 관계하..

[ 그림 읽어 주는 강론 8 ] 2026. 10.11.가해_연중28주일출애 32:1-14 / 시편 106:1-6, 19-23 / 필립 4:1-9 / 마태 22:1-14 “거절할 수 있는 자유와 응할 수 있는 자유” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 오늘 읽은 마태오 복음은 “혼인 잔치의 비유”입니다. 이 이야기는 예수님 당시의 “그레코-로만 문화”의 배경이 없이는 쉽게 이해가 되지 않는 말씀입니다. 물론 많은 교부들과 교회의 전통적 해석은 이를 “구원사” 적으로 이해하는 것입니다. ‘왕’은 ‘하느님’이시고, ‘혼인 잔치’는 ‘하늘나라 잔치’입니다. ‘종들’은 구약시대에 활동한 많은 선지자이고, ‘초대에 응하지 않은 자들’은 바로 ‘이스라엘 백성’을 뜻합니다. 그들이 초대에 응하지 않자, ‘아무..

✻ 키스 해링의 십계명 작품 보기 : https://shady-cat-mxcfog9.gamma.site/ 키스 해링의 십계명Keith Haring's Ten Commandmentsshady-cat-mxcfog9.gamma.site [ 그림 읽어 주는 강론 7 ] 2026. 10.4.가해_연중27주일출애 20:1-4, 7-20 / 시편 19 / 필립 3:4하-14 / 마태 21:33-46 “십계명_인간 본연에 관한 탐구” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 오늘은 1독서에 따라 우리가 너무나 잘 알고 있는 십계명에 관해 묵상하고자 합니다. 우리는 주님께서 요약해 주신 대로 십계명을 ‘하느님 사랑’과 ‘이웃 사랑’의 결정체로 이해합니다. 유대인들도 십계명을 단순히 율법 조항들로 분..

[그림 읽어 주는 강론 6] 2026. 9.27.가해_연중26주일출애 17:1-7 / 시편 78:1-4, 12-14 / 필립 2:1-13 / 마태 21:23-32 “자기 비하의 이미지” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 여러분은 그리스도 예수께서 지니셨던 마음을 여러분의 마음으로 간직하십시오. 필립 2:5 방금 읽어 드린 필립보서 2장 5절 말씀은 ‘교회의 일치와 신자의 겸손’을 강조하는 훈계 다음에 나와서 ‘그리스도 찬가’와 연결해 주는 문장입니다. 이를 통해 겸손이 신자의 생활에 가장 기본이 되는 덕목이라고 사도 바울로는 말하고 있습니다. 6절~11절 말씀은 초기 교회에서 고백하던 ‘그리스도 찬가’로서 앞의 겸손에 관한 내용을 보충하고 있습니다. 이를 통해 ‘성육신 그리스도론’이 이미 초기..

2026. 9.20.가해_추석별세기념성찬례_연중25주일요엘 2:21-24, 26 / 시편 104:13-15 / 1요한 3:17-18 / 마태 25:34-40 “구원의 완성” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 서로 다름을 구분하고 구별하는 데서 차이가 확정됩니다. 모든 사람의 얼굴이 똑같으면 차이가 없으므로 아무도 얼굴을 구분하지 못하는 법입니다. 나와 너 우리가 서로 차이가 있어 구분과 구별을 할 수 있을 때 우리는 상대가 누구인지 알아볼 수 있습니다. 그러므로 차이가 없는 상태는 우리를 혼돈으로 내몹니다. 이런 차원에서 태초에 하느님께서 혼돈 속에서 세상을 창조하신 방식도 구분과 구별을 통해 이뤄졌음은 매우 의미심장합니다. 밝음과 어둠을 구분하시고, 땅과 하늘을 구분하시고, 공기와 물을 구분하..

[그림 읽어 주는 강론 5] 2026. 9.13.가해_연중24주일출애 14:19-31 / 시편 114 / 로마14:1-12 / 마태 18:21-35 “일만 달란트 빚진 사람들” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 오늘 복음서 말씀은 용서와 관련된 내용입니다. 일곱 번 용서를 구하면 그래도 용서해 주라는 루가의 기록(루가 17:4)보다 마태오는 이 말씀을 더 확장하여 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라고 말합니다. 그리고 여기에 더해 마태오는 “무자비한 종의 비유”를 추가하여 무제한적인 용서에 관해 보충 설명까지 더합니다. 마태오는 용서에 관한 예수의 메시지를, 우리가 그분께 용서받은 만큼 다른 사람도 용서하라는 뜻으로 이해했습니다. “일흔 번씩 일곱 번” 용서하라는 말은 용서에는 한계가 없다는 뜻입..

[그림 읽어 주는 강론 4] 2026. 9.6.가해_연중23주일출애 12:1-14 / 시편 149 / 로마13:8-14 / 마태 18:15-20 “파스카 식사” 채야고보 신부 / 대한성공회 진주산청교회 우리가 교회에서 흔히 들었던 ‘파스카’ (פֶּסַח, Pesach))라는 말은 히브리어 ‘페사흐’의 라틴어 음역입니다. 그 뜻은 “~을 넘어서다, ~을 건너다”입니다. “죽음을 넘어섰다”라는 의미로 이스라엘의 출애굽 해방을 한마디로 함축해서 설명해 주는 말입니다. 출애굽 때에 이집트에 내린 하느님 심판의 마지막 재앙이 바로 모든 태의 첫 열매의 죽음이었습니다. 그것은 태의 첫 열매가 가족을 대표하여 대신 죽음으로써 전체의 죽음을 상징합니다. 모든 인류를 다시는 멸하지 않겠다는 노아와의 약속을 지킨 ‘인..