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[독서]한스 큉 "신은 존재하는가"-새로운 신이해 p.p.189~270 요약

한스 큉, 신은 존재하는가, 성염 역, 분도출판사, 2001, 서울 p.p.189~270 [요약/ 작성자: 채야고보] 새로운 신이해 데카르트 이후, 역설적이지만, 근대에 이루어진 사상사의 발전은 인간으로 하여금 신에 관해서 그 어느 때보다 더 많은 생각을 하게 해주었다. 우리가 신을 편드는 편에 서든, 아니면 그 반대 편에 서든 우리는 근대의 신이해에 입각하여 신문제를 생각 봐야 한다. 그 결정이 어떤 것이든 현실감 있는 결정이 될 것임에 틀림없다. I. 세계 안에 있는 하느님 -계몽주의의 한계와 헤겔의 입장 역사상 인간의 이성이 중요한 위치를 차지하면서 인류는 인간 이성의 자유로 말미암아 세상의 모든 문제를 해결해 나갈 수 있다는 믿음을 가졌던 것 같다. 그러나 민족주의가 대두되고, 피비린내 나는 전쟁..

[독서]발터 아이히로트 '구약성서신학II' 제15장 우주론과 창조 p.p.104~129 요약

*발터 아이히로트, 구약성서신학 II, 박문재 譯, 크리스챤다이제스트, 2002, 일산 p.p.104~129 [요약/작성자:채야고보] 제15장 우주론과 창조 1.이스라엘의 우주론 -지상의 질서가 하나님에게 전적으로 의존하고 있다는 것은 ‘앗시리아’의 사상을 채택한 것이 아니라 이스라엘 미담 전승에 의존하고 있다. -물론 성경의 창조기사들이 바빌로니아,페니키아,이집트 등과 상호연관성이 존재하지만 출발점부터가 천지창조에 대한 이교적 개념과 근본적으로 다르다. 1) 영적이고 인격적인 의지의 자유로운 제정 행위로서의 창조 (a)계약 개념의 영향 (b)신의 계보의 배제 (c) 주로서의 창조주: 말씀을 통한 창조 (d) 창조와 역사의 내적 통일성 (e)무로부터의 창조(creato ex nihilo) (f)종말론적 ..