구약과 상황_구약과 민중 구약과 상황 구약과 민중- 가난한 자들을 위한 인권 채창완 [들어가는 말] 얼마 전 모TV프로그램에서 어느 노숙자 가정에 대한 보도를 우연히 접하게 되었다. IMF 경제위기로 그 가정의 가장이 운영하던 공장은 도산하고 빚 때문에 전전긍긍하다 결국 고향인 부산을 떠나 서울의 한 .. 글모음/신학이야기 2011.09.04
고대이스라엘의 정치제도 변천 고대이스라엘의 정치제도 변천 채창완 아마 이스라엘은 작은 씨족 공동체에서 시작되었을 것이다. 드 괴에 의하면 이 씨족(clan)은 고대 이스라엘에 있어서 가장 중요한 사회 단위였고 정치적 조직 단위였다.[1] 이러한 씨족 집단은 보통 외부의 압력에 항거하기 위해 구성된다[2]. .. 글모음/신학이야기 2011.09.03
이스라엘의 역사적 배경 이스라엘의 역사적 배경 채창완 목차 1. 이스라엘과 팔레스타인 1) 이스라엘의 기원 2) 팔레스타인의 지형과 기후 2. 고대 근동의 역사 1) B.C.2000년 경의 고대 근동 2) B.C. 1750~1550의 고대 근동 3. 이스라엘의 족장시대(창 12~50장) 1) 족장 설화의 기원 2) 족장 설화의 역사적 배경 3) 히브.. 글모음/신학이야기 2011.09.03
예수사건의 토착화 이미지_혜촌 김학수 ‘예수사건’의 토착화 이미지_혜촌 김학수 채창완 만약 2000년 전의 ‘예수사건’이 오늘 이곳 우리의 문화적 콘텍스트(context) 속에서 진행되었다면 과연 어떤 모습이었을까? 혜촌 김학수의 작품들은 이러한 고민 속에서 진행되었다. 그는 ‘한국’이란 콘텍스트 속에 ‘예수사건’을 .. 글모음/그림이야기 2011.09.03
추와 미술 추醜와 미술美術 왜 현대미술은 추함을 택했는가? 채창완 ‘추함’에 아름다울 ‘美’를 붙여 ‘추함의 미학’이라는 말을 사용할 수 있을까? ‘미美’와 ‘추醜’의 개념은 서로 상반되는 것이 일반적인 생각일 것이다. 아름답지 않은 것을 굳이 작품으로 만들려 하는 작가들의.. 글모음/그림이야기 2011.09.03
마을길 마을길 채창완 우리의 옛 마을들에는 마을과 마을을 잇는 ‘마실길’이 있었고 마을 내에서는 집과 집을 연결하는 ‘고샅길’이 있었다. 그러한 ‘길’들은 사람과 사람 간에 소통을 가능하게 했고 마을과 마을들을 연결하였다. 농촌에서 연세 많으신 어르신들은 대부분 ‘길’.. 글모음/그림이야기 2011.09.03
형과 색으로 본 미술(2) ‘형形’과 ‘색色’으로 본 미술(2) 채창완 많은 이론가나 화가들이 ‘색(色) ’에도 ‘형(形 )’과 같은 ‘비례, 균형, 규칙’등의 논리적이고 수학적인 적용이 가능하다고 믿었다. 바우하우스(Bauhaus)의 교수였던 요하네스 이텐(J. Itten)은 색에 조형적 규칙을 부여하는 색채이론.. 글모음/그림이야기 2011.09.03
형과 색으로 본 미술 (1) ‘형形’과 ‘색色’으로 본 미술(1) 채창완 어떤 것의 본질을 파악하고 분석하는 데 이분법적인 접근이 위험성은 있지만 매우 편리할 경우가 많다. 미술에 있어서도 미술을 ‘형形’과 ‘색色’으로 분류하여 설명하게 되면 미술을 이해하는 데 한결 쉽다. 다만 미술이 단순히 이러한 .. 글모음/그림이야기 2011.09.03
마을과 풍속화 ‘마을’과 풍속화 채창완 처음에 인간은 혼자서 살 수 없었기에 서로 모여 살기 시작했을 것이다. 사람이 혼자 있는 것이 하나님 보시기에도 좋지 않았다고 성서는 말한다. 사람과 사람 사이에는 늘 ‘사이(間)’라는 공간이 존재해왔다. 그래야 사람은 비로서 사회적 존재인 ‘.. 글모음/그림이야기 2011.09.03
죽음과 부활 죽음과 부활 채창완 “......잠자는 사람아, 일어나라. 죽은 사람 가운데서 일어나라. 그리스도께서 너를 환희 비추실 것이다...... “ 에베소서 5장 14절 <표준새번역> 사람은 모두 죽는다. 그래서 ‘죽음’은 이 세상에서 가장 보편적이고 평등한 어떤 것이다. 그것에는 남녀노.. 글모음/그림이야기 2011.09.03