작은 야고보의 창문

2024.5.5. 나해_부활6주일사도 10:44-48 / 시편 98 / 1요한 5:1-6 / 요한 15:9-17  “사랑과 안전”  채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist “내가 비록 그때의 나 자신을 기억하지 못한다 할지라도 내가 지금 관찰하고 있는 저 어린아이들이 내 죄를 기억하게 해주는 것이 아닙니까?” 성 아우구스티누스의 [고백록] 중에서 성 아우구스티누스는 어린아이들을 관찰하면서 자신이 기억하지 못했던 자신의 유년기 시절의 죄악을 묵상했습니다. 그러면서 그가 깨달은 사실은 사람들이 어린아이들을 “순결하다”라고 말하는 이유가 어린아이들의 존재와 본성 때문이 아니라, 그들의 “연약함” 때문이란 사실을 발견하게 됩니다. 아이들은 인간 본연의 질투심과 이기심을 적나라게 지닌 죄에 대하여..

2024.4.28. 나해_부활5주일사도 8:26-40 / 시편 22:25-31 / 1요한 4:7-21 / 요한 15:1-8  “상호 붙듦”  채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist “당신은 내 안에 계셨건만 나는 나 밖에 나와서 당신을 찾고 있었습니다… 중략… 당신이 나와 함께 계셨건만 나는 당신과 함께 있지 않았습니다.”  성 아우구스티누스의 [고백록] 중에서 오늘 주님께서는 자신을 참 포도나무라고 하십니다. “Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή, 에고 에이미 헤 암펠스 헤 알레티네”그리고 우리는 그 참 포도나무의 가지라고 말씀하십니다. 이는 예수님과 우리의 관계성에 대한 비유이며 보이지 않는 하느님의 가시적 표징입니다. 보이지 않는 하느님을 눈에 보이는 실체로 표상화하..

2024.4.21. 나해_부활4주일 사도 4:5-12 / 시편 23 / 1요한 3:16-24 / 요한 10:11-18 “사랑의 가능성” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist 누가 사랑을 하고 싶지 않겠습니까? 최소한 그리스도인이라면 귀에 인이 박히도록 “사랑하라”는 명령을 들어 잘 알고 있습니다. 기독교의 최대 가르침은 사랑이라고 만천하가 다 압니다. 그러나 우리는 그 말씀대로 남을 제대로 사랑하지 못합니다. 사랑할 수 없기에 우리는 사랑하라는 성서 말씀에 대해 다양한 연구와 해석으로 왜 우리가 제대로 사랑할 수 없는지를 말합니다. 사랑할 수 없기에 이유가 너무나 많고 변명도 너무나 많습니다. 인간의 연약함, 일방적인 희생보다는 상호 관계성의 중요성, 각자가 처한 상황논리에 따라 너무나..

2024.4.14. 나해_부활3주일 사도 3:12-20 / 시편 4 / 1요한 3:1-7 / 루가 24:36-48 “원초적 복음” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist “그들은 너무나 놀랍고 무서워서 유령을 보는 줄 알았다.” 루가 23:37 부활을 목격한 제자들의 증언이 이어질수록 원시그리스도 공동체는 혼란 속에 빠질 수밖에 없었습니다. 막달라 마리아를 비롯해서 많은 제자들이 부활한 주님을 목격했다는 진술을 했습니다. 나자로의 소생을 기억하는 제자들은 로마의 사형틀에서 죽어간 예수가 부활했다는 생각에 이르는 데는 아이러니하게도 더 많은 고민과 갈등이 있었던 것 같습니다. 유대인들은 제자들이 예수의 시체를 감추고 그가 부활했다는 거짓말을 퍼뜨렸다고 소문을 냈지만(마태 28:11-15),..

2024.4.7. 나해_부활2주일 사도 4:32-35 / 시편 133 / 1요한 1:1-2:2 / 요한 20:19-31 “어둠의 비늘” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist 가장 짙은 어둠 속에서는 반딧불이의 불빛같이 작은 빛도 더 밝게 빛나는 법입니다. 어둠은 결코 빛을 이겨본 적이 없습니다. 우리 안에 비록 작은 빛이라도 빛이 있으면 그 빛은 우리 안의 어둠을 몰아냅니다. 이것은 신앙의 일반적인 현상에서 종종 발견되고 증명됩니다. 그러나 빛이 비치면 어두움이 우리 안에서 더 짙어지고 두드러지는 경우도 있습니다. 오늘은 왜 빛과 은총이 가득한 때에 역설적이게도 어둠이 더 짙게 우리 안에 드리워지는지 그 이유를 살펴보고자 합니다. 신앙생활을 오래 진지하게 하신 분들은 이러한 경험들이 있..

2024.4.3. 나해_제주4.3.추념 76주기 별세성찬례 열왕하 10:1-14 / 시편 130 / 요한 5:24-27 “반쪽의 하느님” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist 사람이 사람을 죽이는 일은 어떠한 이유에도 정당화될 수 없습니다. 하느님은 진노의 하느님이시지만 또한 자비의 하느님이십니다. 신명기 사가는 아합과 이세벨의 잔당을 잔인하게 처단한 예후의 쿠데타를 칭송했지만, 호세아 선지자는 이러한 예후의 잘못 때문에 이스라엘이 멸망한다고 말했습니다. 종교의 이름으로, 하느님의 이름으로 살인은 절대로 정당화될 수 없습니다. 신명기 사가들은 소위 ‘거룩한 전쟁, 즉 성전 聖戰’이란 이름으로 우상숭배자들을 처단하는 것을 정당화했지만, 그들은 하느님의 진노를 붙든 대신 그분의 자비는 무시..

2024.3.30. 나해_성 토요일_부활밤 로마 6:3-11 / 시편 114 / 마르 16:1-8 “이미 죽은 사람” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist “이미 죽은 사람은 죄에서 해방된 것입니다.” 로마 6:7 “이미 죽은 사람”은 결코 다른 사람의 것을 탐내거나 성내지도 못하고 다른 사람에게도 자기 자신에게도 아무런 해를 끼칠 수 없습니다. 사도 바울로는 그리스도와 함께 “이미 죽은 사람”이 바로 그러하다고 말하고 있습니다. “이미 죽은 사람”이므로 죄의 권세인 사망이 그에게 더 이상 왕노릇을 할 수 없고, 또한 다른 사람에게 성내거나 다른 사람을 사랑할 수도 없습니다. 이 말은 역설적으로 무엇을 뜻합니까? “이미 죽은 사람”과 반대로 “산 사람”은 모두 죄의 속박 가운데 있다는 ..

2024.3.29. 나해_성 금요일(주님의 수난일) 이사 52:13-53:12 / 히브 10:16-25 또는 히브 4:14-16, 5:7-10 / 요한 18:1-19:42 또는 요한 19:16하-37 “예수의 내부자” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist “아무튼 네가 왕이냐?” 빌라도가 한 말은 다음과 같이 번역될 수 있습니다. “그렇다면 네가 왕이 아니냐?” “아니면 어떤 경우에도 네가 왕이 아니냐?” 앞에서 들은 모든 정황상, 즉 예수께 속한 왕국의 왕이든, 이스라엘 사람들이 말한 대로 자칭 이스라엘의 왕이든 빌라도는 그가 어떤 권위에 의지한 정체성을 가지고 있는지 묻는 것입니다. 그는 예수가 자신의 권위를 스스로에게서 취한 것으로 생각한 듯합니다. 그러니 주님께서도 “그것은 네 ..

2024.3.28. 나해_성 목요일(성찬제정일,세족례) 출애 12:1-4(5-10)11-14 / 시편 116:1-2, 12-19 / 1고린 11:23-26 / 요한 13:1-17, 31하-35 “하느님의 기준” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist 요한복음은 우리가 영적으로 어디에 서 있는 지를 돌아보게 합니다. 자기의 기준으로 남을 판단하는 자리에 있는지, 자기중심으로 세상이 돌아가는 듯 자기 기준으로 상황들을 이끌어가는 자리에 있는지, 자기가 생각하는 기준이면 충분하다고 생각하는 자리에 있는지 말입니다. 요한복음에 등장하는 모든 사람들, 특별히 바리사이파 사람들과 율법사들, 제사장들 대부분 이러한 기준에서, 즉 자기의 기준에서만 예수와 그의 행적을 보려고 했습니다. 물론 이는 제자들..

2024.3.25. 나해_성모 수태고지 이사 7:10-14 / 시편 40:5-10 / 히브 10:4-10 / 루가 1:26-38 “의미로서의 이야기” 채야고보 신부 / 대한성공회 제주우정교회, Artist 하느님의 오심은 너무나 평범했습니다. 한 아기가 엄마의 산고를 통해 태어나는 것은 너무나 지극히 평범인 인간의 일상입니다. 예나 지금이나 새로운 생명이 태어나는 것은 축복입니다. 그러나 미혼모가 아이를 낳는다는 것은 과거에나 현재에나 여전히 환영받지 못하는 실정입니다. 유대교는 전통적으로 혼인을 하면 정혼한 상태에서 1년 동안 신부는 친정에 머물다가 그 후에 신랑이 시댁으로 데리고 가서 비로소 남녀가 몸을 합칩니다. 루가는 마리아가 이런 “정혼” 상태에서 수태고지를 맞이한 것으로 묘사했습니다. 정혼은 ..